把握新时代 传播新成果 提供新选择
燕爽
习近平总书记在党的十九大报告中指出，中国特色社会主义进入新时代，意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择。今年是俄国十月社会主义革命胜利100周年，这个百年正是马克思主义进入中国并逐步中国化的百年，产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想等重大理论创新成果。百年来，中国化马克思主义指导中国取得了举世瞩目的辉煌成就，科学社会主义在21世纪的中国焕发出强大生机活力。讲好中国故事、阐释中国实践、传播中国理论，为世界各国和各民族发展提供全新选择，是我们这一代马克思主义研究者责无旁贷的使命。推动马克思主义中国化成果的国际传播，至少要做好以下几个方面：
一是要着眼最新成果。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新成果，是以习近平同志为核心的党中央紧密结合新的时代条件和实践要求，围绕时代发展的重大课题，在继承和发展已有重大理论成果的基础上，进行艰辛的理论探索所形成的。习近平新时代中国特色社会主义思想所蕴含的“八个明确”的鲜活内容、“十四个坚持”的具体方略，是新时期中国共产党人的伟大创造，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。推动马克思主义中国化成果的国际传播，首先要着眼这一最新成果，深刻领会习近平新时代中国特色社会主义思想的精神实质和丰富内涵，深刻阐释习近平新时代中国特色社会主义思想对世界社会主义的发展进程、人类文明的发展进程的重大意义。
二是要强化整体研究。长期以来，我们习惯于分门别类地对马克思主义进行研究，培养了一大批马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等学科方面的专家学者，却鲜有对马克思主义进行整体性研究、一体化研究的学者，难以有效参与国际对话，难以在国际思想舞台上掌握话语权，难以在发展21世纪马克思主义进程中取得先机。这种状况要尽快改变，尤其是全国重点马克思主义学院要勇担使命，创新学科体系，凝聚研究力量，着力加强对马克思主义基本原理层面的重大问题展开深入的、一以贯之的研究，形成一批代表中国水平、为国际学界认同的马克思主义整体性研究成果，这是做好马克思主义中国化成果国际传播的基础工程。
三是要建构中国话语。中国特色社会主义的伟大成就有目共睹，用西方理论、西方话语、西方标准来解释、度量中国的发展奇迹，既不可行，也不可能。中国问题的研究应当由中国人来主导，中国实践还是要让中国理论来阐释，置身于这一历史巨变中的中国学者，更有资格、更有能力、也更有底气，去揭示丰富而生动的伟大实践中所蕴含的理论创造和思想价值，去概括形成与成功实践相匹配的当代中国马克思主义的系列理论成果。同时，也要善于总结提炼能为国际思想舆论界所理解、所接受的新范畴、新表述，打造一些“说得出、传得开”的中国化的标识性概念，才能达成切实有效的国际传播。
四是要富有世界眼光。中国化马克思主义要在当代世界马克思主义思潮中占有一席之地、发出有力声音，必须要胸怀世界发展大格局，心有世界社会主义500年的大视野。既要不断发展中国特色社会主义，坚持把自己的事情做好，也要对加快演变的世界格局及其产生的一系列深刻复杂的现实问题和大量亟待回答的理论课题作出中国分析，形成中国观点，提出中国立场。既要不断完善中国化马克思主义，也要加强对国外马克思主义的研究，学习当代世界马克思主义思潮，推动中国化马克思主义“走出去”，在与世界马克思主义各流派的交流、交锋、交融中体现理论特质，建构理论生长点，实现当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的新发展。
（作者为中共上海市委宣传部副部长、市社联党组书记）
精彩发言
对外传播重在阐释中国特色社会主义
于洪君
马克思主义中国化成果对外传播，是由新时代国际关系基本特点决定的。人类社会是相互联系的共同体，人类文明是丰富多彩的统一体。用习近平总书记的话说，人类的命运是安危与共、息息相关的；人类文明是多元、平等和互鉴的，是在相互补充、相互交融中实现发展和繁荣的。中国同外部世界的关系，本质上是相互依存和相互需要的关系。马克思主义中国化成果对外传播，是国际社会共同发展、人类文明融合互鉴的世界大势所决定的，也是“两个需要”（中国需要世界，世界也需要中国）与“两个走向”（中国的现代化进程就是中国走向世界的进程，也是世界走向中国的进程）同步加速的必然选择。中国要更好地适应“两个需要”和“两个走向”，就要加大马克思主义中国化理论成果的对外传播，加大中国特色社会主义发展成就的对外宣传。
马克思主义中国化成果对外传播的首要任务，在于阐明马克思主义与中国特色社会主义的关系。对外传播马克思主义中国化理论成果，自然要涉及中国特色社会主义的制度特征和实践表现。习近平总书记在十九大报告中说，中国特色社会主义的最本质特征和最大优势，就是中国共产党的领导，党是最高政治领导力量。我们对外传播马克思主义中国化的理论成果和实践表现，就要充分阐述中国共产党的领导地位及其合法性。要让国际社会认识到，这是中国特色社会主义的优势所在和本质特征，是我们的制度和事业生生不息的强大政治保障，我们要世世代代永远坚持下去。另外，我们还要反复深入地向国际社会阐明，中国特色社会主义的前进方向是什么，持续发展的动力源泉是什么，总体目标和新时代的主要任务是什么，等等。针对当今世界对中国崛起的各种疑虑，要阐明中国特色社会主义与当今世界不同发展道路和不同社会制度、中国化马克思主义价值观体系与其他不同的价值观体系到底是什么关系。要通过这些传播，使国际社会认识到，中国坚持社会主义发展方向和共产主义理想信念，但我们与外部世界的关系，绝不是势不两立、不共戴天的关系，而是互学互鉴、共生共荣、相互促进、彼此融合的关系。中国走向世界的过程，是中华民族为人类世界作出更大贡献的过程，是中国特色社会主义为国际社会贡献中国智慧、提供中国方案的过程。马克思主义中国化理论成果对外传播，要着重讲清这些道理。
马克思主义中国化成果国际传播的方式方法，要注意五个“紧密结合”：一是要与国家总体外交紧密结合；二是要与树立我们国家的良好形象紧密结合；三是要与宣传中国现代化发展成就紧密结合；四是要与塑造我们党的良好形象紧密结合；五是要与吸收人类社会一切文明成果紧密结合。还要注重话语体系建设，提炼出在世界上有独特影响力的中国式话语体系。马克思主义中国化国际传播，就是讲述中国故事、传播中国声音、阐释中国政策、提供中国方案的过程，这无疑是一项长期而复杂的任务，是一个需要不断改进创新和全面推进的系统工程。
（作者为中共中央对外联络部原副部长）
中国化马克思主义国际传播的价值贡献
欧阳康
把中国化马克思主义传播到世界去，这个话题的提出本身就意味着中国和世界的关系与力量对比的重大变化。思想传播与物质传播最大的区别是，思想传播不仅意味着对方要有现实的具体的需要，更要有精神的和价值的需要。中国的进步是在马克思主义的指导下获得的，中国的成功经验能否带来更广泛的世界意义，从而为人类文明的当代发展作出更大贡献？
要促进中国化马克思主义的国际传播，首先要深入细致地研究国外对中国的需求，科学探索马克思主义对外传播的可能性。中国化马克思主义能否传播出去，关键要看哪些国家具有对于中国化马克思主义的需求，以及马克思主义是否有能力满足它们的特殊需求。改革开放以来，随着中国经济的高速发展，西方国家接受中国的物质产品已经有几十年了，现在是不是有些国家或者民族真正产生了对马克思主义的精神需求？这件事情是需要我们研究的。要把这件事情摸得更清楚、想得更实际，马克思主义的世界传播才有一个对象性的可能。应当看到，这可能是一个很漫长的过程，也会存在很多的困难和阻力。西方发达国家或者世界不同文明体系，对于中华文化的接受和认识还有很多不同的层面。据我在国际交往中的观察，西方人对中国的了解尤其是对中国化马克思主义的关注大概有三种情况：第一，是作为对手来关注；第二，作为学习者和研究者来研究；第三，作为一个学习的目标来追随。了解了这样的情况之后，对于马克思主义的国际传播就可以有针对性地进行设计和推广。
要促进中国化马克思主义的国际传播，还要深入地研究当前中国的马克思主义自身有哪些是可传播的内容、哪些是会引起国际关注的议题。中国化马克思主义能否传播到国际社会，靠的是马克思主义的势能，这就是要有更好的解释力和指导力，要提高中国化马克思主义的理论品格和国际品格。要客观地研究马克思主义中国化给我们带来的思想理论和方法论成果中哪些东西是可能对世界有意义的。习近平总书记说，中国特色社会主义的发展给那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择。这就是说，要对那些发展中国家如何选择一条更好的发展道路提供马克思主义的思想指导和价值引领。
研究马克思主义中国化成果的国际传播，还要深入思考几个问题：中国当代的社会进步有哪些是马克思主义给我们带来的？哪些是马克思主义中国化给我们带来的？哪些是在改革开放的进程中向西方学来的？哪些是我们在实践中的思想理论创新？中国化马克思主义无疑是为了解决中国问题而产生的，但中国问题中包含着世界问题，所以当我们解决中国问题的时候，我们的经验、教训、道路也会产生一种对于世界他国的借鉴意义。
（作者为华中科技大学原党委副书记、国务院学科评议组成员）
做好理论国际传播要处理好几对关系
童世骏
做好马克思主义中国化成果国际传播，要处理好几对关系：
第一，理论和实践的关系。中国特色社会主义理论是马克思主义中国化的理论成果，要传播好它，既要遵守理论工作的规则，使之具有说服力，也要遵守实践工作的规则，使之具有感召力和亲和力。在传播的过程中，还要推进在我们所传播的理论和与它相应的实践之间的良性循环，因为我们所传播的总是尽可能有说服力的理论，而这种说服力不仅以当下的实践作为基础，而且还应该因为今后的实践而得到加强。也就是说，这种理论如果不仅能够得到当下实践的支撑，而且还能更好地指导未来实践，如果理论能更好地通过未来实践而变成新的现实，那么，这种理论就一定能得到进一步的丰富和支撑。从这个意义上说，理论外宣不仅有国际意义，而且有国内意义。
第二，理论与学术的关系。理论工作和学术工作既有交叉也有区分，理论界和学术界之间的密切合作非常重要。习近平总书记在十九大报告里面说，新时代中国特色社会主义思想是党和人民实践经验和集体智慧的结晶。这个集体智慧当中应该也是包括学者的智慧的，我们在高校工作，要继续努力为马克思主义中国化的理论发展作出学术贡献。比方说，我们要继续深入研究“自由”、“平等”和“团结”这样的“现代价值”，研究如何把消极自由和积极自由统一起来，把形式平等和实质平等统一起来，把抽象团结和具体团结统一起来；我们也要深入研究“安全”、“可持续性”和“多样性”这样的“后现代价值”，研究中国道路和中国制度在捍卫这些价值方面的特殊经验和特殊优势。又比方说，我们要继续深入研究马克思主义经典理论讨论过的那些“现代问题”，如理论与实践的关系问题，现实与理想的关系问题，资本与劳动的关系问题，个人与集体的关系问题等。我们也要深入研究当代社会正面对着的“永恒问题”，如人与自然的关系问题，民族与世界的关系问题，现实世界与虚拟世界的关系问题，物质生活与精神生活的关系问题等。
最后，理论与叙事的关系。理论传播是在国际范围内讲道理，但“讲道理”的最好方式往往是“讲故事”，也就是把理论与叙事结合起来，从而使得中国的声音在国际上不仅“听得到”，而且“听得懂”，尤其“听得进”。为了做到这一点，传播者要有跨学科的知识和能力，有跨领域的信息和见识，还要有丰富的实践经验；那些不仅有深厚理论造诣，而且有丰富实践经验的理论工作者，往往更能在国际场合讲生动而真实的中国故事。所以，理论工作者不要错过社会实践、挂职锻炼等机会。另外，为了通过讲好中国故事而讲清中国道理，也要深入了解国际听众的兴趣点和接受度。比如，我们说中国之为中国，最好少讲甚至不讲“中央帝国”，而多讲“中道之国”，因为中华文化在国际上最有吸引力的，就是我们的两极相通、对立统一的辩证思维和不偏不倚、无过无不及的健全心理。只有不断推进国际传播能力建设，才能真正讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国。
（作者为华东师范大学党委书记、教授）
系统推进马克思主义中国化成果国际传播
宋进
马克思主义中国化成果国际传播是一个复杂的系统工程，涉及到许多问题。
一是传播起点。中国马克思主义国际传播的起点并不低，中国共产党对国际传播是有自觉意识的。比如抗战时期，周恩来以及中共中央宣传部就明确在有关的内部文件中提出，要争取外国记者过来并通过外国记者进行宣传。邓小平也曾说过，要把我们真实的战争生活反映到国际上去，不打哑巴仗。从世界上来看，斯诺、斯特朗等人的著作，特别是《红星照耀中国》这样里程碑式的作品，将中国带入了西方传播视野。
二是传播内容。马克思主义中国化的成果是多方面的，其中马克思主义中国化的理论成果是最重要的成果。党的十九大提出的习近平新时代中国特色社会主义思想，是马克思主义中国化的最新成果。其他成果包括中国精神、中国价值、中国力量、中国方案以及中国实践等。此外，要加快构建中国特色哲学社会科学，加强中国特色新型智库建设，中国学者的马克思主义中国化代表性成果也要走向世界等。
三是传播对象。从受众来看，包括外国领导人、外交官、记者、学者、大众。为了提高传播效果，应该分众传播，精准传播，对不同的对象应该采取不同的传播内容和途径、方式。需要注意的是，在传播中还有一个分层的视角，即中国化马克思主义的传播应该有一个从初级难度到中级难度到高级难度的递进问题。
四是传播渠道。马克思主义中国化成果传播，特别是中国特色社会主义的传播可以通过媒体、国际会晤等方式实现。现在习近平主席进行重要国事访问，往往在出访国媒体上撰写署名文章或者接受采访，这也是高层领导人进行国际传播的重要渠道之一。
五是传播意图。比如十九大报告，对于中国而言，国际传播意图之一就是希望增进国际社会对中国共产党的了解。
六是传播主体与效果。关于谁来传播的问题，要形成传播的共同体，同时要重视传播环境与传播能力。现在中国国际传播的能力在增加，但仍然要提升我们在马克思主义中国化成果传播中的传播能力。要注意方式，比如用对方听得懂能接受的话语讲马克思主义中国化成果等。要注重传播效果，关注我们的传播对象在接受传播内容之后所产生的不同的反应。同时，高度重视传播手段建设和创新，尤其是运用好互联网传播，加大传播的及时性和有效性。此外，还要研究传播延展的问题，做到理论和实践的结合。
（作者为华东师范大学马克思主义学院教授）
观点集萃
融通与创新话语体系、理论体系
华东师范大学政治学系教授吴冠军认为，中国道路本身具有的力量首先就是它要有全球性的话语力量。今天不是一个自说自话的世界，如果没有办法说服他人，其话语本身的力量是非常有限的。中国的学者、政治家有责任向世界贡献自己的思考。我们的话语只有往更深、更批判性、更具规范性、更强有力方面努力，才能在国际舞台响亮发出“中国好声音”。
上海社科院研究员程伟礼认为，从“中国模式”走向“人类命运共同体”，是一个非常成功的超越，它不仅具有全球视野，而且走向国际治理体系的融合，并且逐步在其中发挥中国的主导作用，展现出中国智慧。“人类命运共同体”的理论意义超越了“三个世界”理论与“中国模式”的范畴。这是中国马克思主义走向世界的新的时空理论框架，标志着我们对当前世界发展整体性的基本判断，体现了马克思主义国际战略的创新。
华东师范大学政治学系教授齐卫平认为，中国经验、中国方案的国际传播须关注全球治理的普遍性。讲好中国故事，首先要讲好中国共产党的故事，特别是十八大以来的全面从严治党的故事。研究党的建设新的伟大工程，向世界传播中国的治党经验和政党治理的中国方案、中国智慧。要讲好中国故事，学者必须深度介入。要提高国际传播能力尤其是马克思主义中国化成果国际传播能力，就必须建立自己传播的话语体系。中国共产党的建设理论里面中国特色的话语是很多的，需要研究怎样与世界交流。要把这些话语从逻辑关系、学理关系上讲清楚。
《华东师范大学学报》编辑部主任刘晓虹认为，国际传播要重视学术交流，学术交流实际上是更加真正意义上的传播，因为它是以互动、融通为基础的理解和接受，而非单向度的宣传。学术传播首先要有学术创新，要充分关注马克思主义学者的贡献，重视他们的思想创获；不同文化和思想传统的“会通”是学术创新的重要基础，“中西马”会通是马克思主义中国化在学术层面必须解决好的问题。
要研究传播什么、怎么传播
中共中央对外联络部理论处处长李双伍认为，一定要思考到底传播什么以及哪些可以被对方接受，真正实现入脑入耳入心的目标。十九大报告提出的“八个明确”，我们可以将其细化，并与国际关注的点相结合，比如精准扶贫战略，国际社会就很感兴趣，传播这些更能得到国际社会的认可。
复旦大学哲学学院教授陈学明认为，把中国特色社会主义的理论成果传播到国际上去，要注意中西方对人类文明的不同探索。西方强调竞争、斗争以及工业文明、消费主义，中国则强调和谐、个人和集体的结合。中国对于落后国家走向现代化的道路的探索具有示范效应，尤其对破解落后国家建立社会主义之后如何走向强盛提供了可借鉴的经验。
华东师范大学哲学系教授陈立新认为，习近平新时代中国特色社会主义思想具有世界意义，以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。中国共产党是学习型政党，采取的民主是选拔制，能够很好地把优秀人才选拔出来，同时推动了公民的政治参与。中国特色社会主义开辟了一条现代化的新路径，并且打破了西方国家“国强必霸”的政治逻辑。
复旦大学哲学学院教授汪行福认为，中国特色社会主义理论为解决世界问题作出了贡献，“五大”建设包含了对进步全面性的理解，创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念体现了新的进步意识。如果中国化马克思主义能够内在、有机地把自己结合在进步话语之中，并在当今世界担负起缓和社会贫困、增进民主、保护环境和促进社会和谐的中流砥柱作用，并为人类提供可持续性发展的方案，中国化马克思主义的全球传播才会更有底气，也才会事半功倍。
创新国际传播的方法和途径
上海外国语大学党委书记姜锋认为，传播务必要树立对象导向意识，要精准传播。对不同的对象应该采取不同的传播内容、途径和方式，应分众传播，精准传播。现在传播面临两个任务：一是要讲清楚我们自己是谁，二是讲清楚我和你有什么不同。必须明晰传播对象的想法和做法，要讲清楚自己，要用好语言。
复旦大学哲学学院教授邹诗鹏认为，国际传播的实质是跨文化的沟通与交流，尤其需要相应的技艺（政治技艺）。其一，明确跨文化传播技艺的思想基础。不同文化传统在进行文化传播时，都应自觉地置于人类文明的总体框架内，不能视中国道路为人类文明的例外状态。其二，传播技艺宜取法妥善。讲好中国故事，特别是要向世界讲好讲活改革开放以来中国的伟大成就，包括改革的复杂性与艰巨性。其三是上海如何在国际传播方面发挥引领作用。中国故事不仅是国家宏观层面上的，也应包含着足够的地方性及其多样性。把各种各样的城市与农村的经验讲好了，整个中国故事就活了，而上海的地方性尤其不可替代。
同济大学马克思主义学院教授龚晓莺认为，“一带一路”是推进马克思主义中国化传播的重要途径。“一带一路”不仅是马克思主义中国化话语权的实践平台，也是构建全新的话语体系的良好契机，它将深刻改变中国参与国际治理的方式。
华东师范大学马克思主义学院副教授吴原元认为，我们应该考虑如何有效利用域外知识群体进行马克思主义中国化成果的国际传播。要让域外知识群体在马克思主义中国化成果的传播中有效发挥作用，不能仅局限于马克思主义中国化成果本身，还应该让他们对中国历史和文化有更多的认知。
